国立民族学博物館初代館長の梅棹忠夫さんの『知的生産の技術』（岩波新書）は、含蓄のある言葉がたくさんちりばめられていて、いま読んでもためになる本です。とくに、第11章（最終章）「文章」は、文章化（作文）をすすめるうえでとても参考になります。




ただしこの本が出版された当時は情報処理という用語が一般的ではなかったためか、人間主体の情報処理（インプット→プロセシング→アウトプット）という観点からの説明は不足しているようにおもいます。

そもそも「知的生産」とはよくできた知的なアウトプットをだすことです（図１）。そのためには、インプットとプロセシングが前段階として必要です。インプットとは見たり、聞いたり、読んだり、嗅いだり、味わったりすることです。プロセシングとは、イメージしたり、記銘したり、想起したり、アイデアをおもいついたりすることです。



そして文章を書くこと（作文をすること）はアウトプットのなかのもっとも重要な方法です（図２）。



しかし文章を書く（打つ）という作業がやっかいな場合があります。かんがえがまとまらず、すらすらと書けないことがあります。そのようなときのために梅棹忠夫さんが提案したのが「こざね法」です。

まず、小さな紙きれ（今日では付箋がつかえます）に、主題に関係のあることがらを１枚１項目でどんどん書きだしていきます。ひととおりでつくしたら、それらの付箋を机のうえにおいて、つながりのある付箋をいっしょにならべます。論理的にまとまりのある一群の付箋のあつまりができたら、それに見出しをつけていきます。いくつもの見出しができたら、それらを見ながら文章全体として構成をかんがえます。

このような作業は並列的な編集をすすめることだといってよいでしょう。どうもうまく書けないというときにはやってみる価値があります。学校の作文やレポートなどのためにもつかえます。

このような並列的な編集によってかんがえがまとまるとおのずと文章は書けてしまいます。文章とは、前から後ろにながれていくものですから、文章化とは直列的な表現といってよいでしょう。

すなわち文章を書くという行為は、「並列的な編集」→「直列的な表現」という順序・構成になっているわけです。並列的な編集は空間的な作業、直列的な表現は時間的な作業といってもよいです。


並列的な編集については、なれてきたら心のなかでやってしまってもよいです。その場合でも、心のなかに大きな空間をつくって、そのなかでイメージを操作していくということになります。